La Station à Rome se tient aujourd’hui à l’église de Sainte-Croix-en-Jérusalem, ancien palais, connu sous le nom de maison sessorienne, que sainte Hélène transforma en sanctuaire pour recevoir d’importantes reliques de la vraie Croix et représenter ainsi, au cœur même de Rome, Jérusalem et les lieux saints. Le choix de cette basilique s’imposait pour chanter les joies et les grandeurs de la Jérusalem nouvelle, qui est tout à la fois l’Église de la terre et la cité des Cieux dont la mort de Jésus nous a rouvert les portes. En ce dimanche de «Lætare», l’Église de Rome réunit ses fidèles dans l’église du Calvaire pour faire passer dans les âmes un rayon de joie; c’est la joie de l’étape au milieu du Carême: comme une anticipation de celle de Pâques qui doit jaillir de la Croix. C’est dans une pensée de joie qu’autrefois l’Église bénissait aujourd’hui la rose de Laetare, qu’elle revêt ses ministres d’ornements roses et de vêtements de joie, qu’elle pare ses autels de fleurs et permet aux orgues de faire entendre leurs voix.

«Réjouissez-vous, tressaillez de joie», nous dit l’introït, car morts au péché avec Jésus, nous sommes assurés de ressusciter avec Lui. L’évangile est celui de la multiplication des pains et des poissons, symboles de l’Eucharistie et du Baptême(1), qui sont par excellence les sacrements de la résurrection; et dans l’épître, saint Paul s’attache à nous faire comprendre, en son langage allégorique, la liberté du Christ qui est celle des enfants de l’Église, les baptisés. — Que la messe de ce dimanche, déjà toute imprégnée de joie à la pensée de Pâques, nous soit un encouragement pour entreprendre avec entrain et générosité la seconde partie du Carême qui doit nous y acheminer.

(1) Le Christ était figuré dans les catacombes par un poisson parce que ce mot en grec est formé des premières lettres de cinq mots qui signifient «Jésus-Christ Fils de Dieu Sauveur» (I-ch-th-u-s: lisons Chi istos Tre Uios Soter). Les Pères de l’Église voient aussi dans le poisson (pisc:, ~ latin) une figure des chrétiens parce qu’ils sont nés dans la piscine (p:cs baptismale où ils ont puisé le principe de leur vie spirituelle.

Réflexion sur l'Épître

Quelle joie pour nous d’apprendre que nous sommes les véritables et légitimes enfants de Dieu, et que Son royaume céleste nous appartient à titre d’héritage! Seulement, pour y parvenir, il faut passer par beaucoup de tribulations. Autrefois Isaac a été persécuté par Ismaël; maintenant les vrais chrétiens le sont par les impies. Or ce maintenant durera jusqu’à la fin du monde: toujours la chair et l’esprit se combattront en nous; toujours les hommes spirituels seront persécutés par les hommes charnels. Quiconque voudra vivre avec piété en Jésus-Christ sera persécuté. Ici-bas n’est point le lieu du repos ni de la paix: que tout homme de bien imprime fortement cette vérité dans son esprit. Mais qu’il se souvienne en même temps que les souffrances temporelles sont les gages d’une paix et d’un repos éternels. Bienheureux donc ceux qui souffrent, parce que le royaume du Ciel est à eux. Oui, il est à eux, et ils ont droit d’en jouir. De plus, il n’y a point de proportion entre les maux de cette vie présente et la récompense qui nous est promise: les afflictions de la terre sont courtes et légères, mais elles produiront une durée éternelle de gloire infinie. (Abbé Janvier)

Réflexion sur l'Évangile

Pour un œil attentif et réfléchi, le monde est plein de miracles. Le grain de blé qui germe en terre, l’innombrable variété des productions de la nature, le cours des astres, la régularité des saisons, l’ordre admirable de l’univers, sont autant de signes visibles qui nous montrent Dieu et qui devraient nous Le faire aimer. Malheureusement presque personne ne les remarque. Ce sont en soi des merveilles étonnantes; mais elles ne nous frappent plus, parce qu’elles se passent journellement sous nos yeux. Dieu, pour réveiller notre foi, S’est réservé ces événements rares et extraordinaires qu’on appelle plus spécialement miracles. Telle est cette multiplication des pains dans le désert, un des plus frappants de l’Évangile. Il fut opéré publiquement en présence de cinq mille personnes, instantanément, sans préparatifs antérieurs, dans un lieu et avec des circonstances où l’erreur et la fraude étaient impossibles. Que ce fait parle donc ici à nos cœurs! Celui qui a pu multiplier dans Ses mains les cinq pains d’orge et en nourrir cinq mille hommes, quel est-Il, sinon Celui qui, avec quelques graines légères, produit sans cesse de riches moissons? C’est le même Dieu, toujours également bon, également puissant. Le pain que nous mangeons chaque jour est aussi miraculeux que celui du désert: ne le mangeons point sans bénir l’invisible main qui nous le distribue avec tant d’amour et de libéralité. (Abbé Janvier)

Sources: Missel quotidien et vespéral, par Dom Gaspar Lefebvre et les Bénédictins de l'Abbaye de St-André, Apostolat Liturgique, Bruges, 1951
Épîtres et Évangiles des dimanches et des principales Fêtes de l’année, avec des Réflexions, par M. l’abbé Pierre-Désiré Janvier, Doyen du Chapitre de l’Église métropolitaine de Tours, Maison Mame, 1938